窮怪錄

茅崇丘 

廣記卷四百四十 畜獸七 鼠
 
齊世祖永明十年。丹陽郡民茅崇丘家。夜夜廚中有人語笑。復明燈火。有宴饌之聲。及開門視之。即無所見。及閉戶。即依然聞。如此數旬。忽有一道士詣崇丘問曰。君夜夜有妖患乎。崇丘曰。然。道士乃懷中取一符與之。 謂崇丘曰。但釘於竈上及北壁。來日早視之 。言訖。遂失其道士。崇丘喜。乃以符如其言。明日。見廚中有五六大鼠。各長二尺。無毛而色如朱。盡死於北壁。乃竟絕。出窮怪錄

校:
茅崇丘，清人避孔子諱改作茅崇邱。
“及閉戶。即依然聞。如此數旬”龍威祕書本作“及閉門。即依然聞此。數旬”。
“君夜夜有妖患乎”龍威祕書本作“君家夜有妖患乎”。 

今天去了傳說中的高青縣，小清河北岸的胥家村廟遺址。遺址離地表5米左右，被斷為南北朝遺址，面積不小，感覺整體比足球場大。考古隊從8月開始挖，現在場地上散落著不少陶製的瓦礫，像樣的器物似乎沒有。聼村民說，此地在80年代就經常出土盆罐之類的東西，不少人拿回家喂雞。90年代在遺址上修灌溉渠，也出土了不少器物，幾乎家家都有份，現在恐怕不會剩下多少東西。省道邊的市重點文物保護單位的石碑是兩個月前才立的，雖然落款是2006年。另外在胥家村西十五里有個大聖寺村，寺廟的遺址還沒有開始挖掘。

点了一下google的搜索结果居然链接过来了。可惜，现在哪还有闲情逸致上blog呢。

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無能子校注
吳起兵法今譯 (香港中華版)
中国古代的梦书 (中华书局)
旧制度与大革命 1997版
法兰克人史 1997版
高卢战记 1997版
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八月五日
工作与时日，神谱 6
邮购玉台新咏 成都古籍书店影印版 21


计划任务:

明通鑒 上古影版
新輯搜神記 搜神後記

希罗多德历史
伯罗奔尼撒战争史
英吉利教会史
盎格鲁萨克森编年史

孔子學院的Logo

今天無意中從維基上看到這個Logo
感到無比震驚
雖然孔子學院這種東西
不過是借助偽文化的殼資源以擴張政治力而使用的手段
但他們竟採用如此惡搞的徽記
還是很令人揣測其象徵意味的
難道萬眾矚目的後中華文明終于要橫空出世了

與孔子學院在各國急速擴展的同時
于丹這樣的體制傳聲筒在內地大眾精神市場上迅速攻城略地
重修清史的項目進入實質階段
後人對歷史傳統的想象被重構已經是指日可待了
那麼現代的新史學在中國是否也應淡出市場呢

6月28日在王府井書店買了新印的陳伯君版阮籍集校注。翻了一下有點失望，由於編輯校審不精，詠懷詩中就出現了明顯的錯字。敘言中所引的"厥旨淵放，歸趣難求"之語出自詩品，非嚴羽詩話。

還看到一本吳均集，後悔沒有買。

讀書的主編換了，反正也不看了

昔周之興也，后稷生於姜嫄，而天命昭顯，文武之功，起於后稷。故其詩曰：「思文后稷，克配彼天。」又曰：「立我烝民，莫匪爾極。」又曰：「實穎實慄，即有邰家室。」至於公劉遭狄人之亂，去邰之豳，身服厥勞。故其詩曰：「乃裹餱糧，於橐於囊。」「陟則在巘，復降在原，以處其民。」以至於太王為戎翟所逼，而不忍百姓之命，杖策而去之。故其詩曰：「來朝走馬，率西水滸，至於岐下。」周民從而思之，曰：「仁人不可失也」，故從之如歸市。居之一年成邑，二年成都，三年五倍其初。每勞來而安集之。故其詩曰：「乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。」以至於王季，能貊其德音。故其詩曰：「克明克類，克長克君，載錫之光。」至於文王，備修舊德，而惟新其命。故其詩曰：「惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。」由此觀之，周家世積忠厚，仁及草木，內睦九族，外尊事黃耇，養老乞言，以成其福祿者也。而其妃後躬行四教，尊敬師傅，服澣濯之衣，修煩辱之事，化天下以婦道。故其詩曰：「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。」是以漢濱之女，守絜白之志；中林之士，有純一之德。故曰：「文武自天保以上治內，采薇以下治外，始於憂勤，終於逸樂。」於是天下三分有二，猶以服事殷，諸侯不期而會者八百，猶曰天命未至。以三聖之智，伐獨夫之紂，猶正其名教曰「逆取順守，保大定功，安民和衆」。猶著大武之容曰「未盡善也」。及周公遭變，陳后稷先公風化之所由，致王業之艱難者，則皆農夫女工衣食之事也。故自后稷之始基靜民，十五王而文始平之，十六王而武始居之，十八王而康克安之，故其積基樹木，經緯禮俗，節理人情，恤隱民事，如此之纏綿也。爰及上代，雖文質異時，功業不同，及其安民立政者，其揆一也。

今晉之興也，功烈於百王，事捷於三代，蓋有為以為之矣。宣景遭多難之時，務伐英雄，誅庶桀以便事，不及修公劉太王之仁也。受遺輔政，屢遇廢置，故齊王不明，不獲思庸於亳；高貴沖人，不得復子明闢。二祖逼禪代之期，不暇待叁分八百之會也。是其創基立本，異於先代者也。又加之以朝寡純德之士，鄉乏不貳之老。風俗淫僻，恥尚失所。學者以莊老為宗，而黜六經，談者以虛薄為辯，而賤名儉，行身者以放濁為通，而狹節信，進仕者以苟得為貴，而鄙居正，當官者以望空為高，而笑勤恪。是以目三公以蕭杌之稱，標上議以虛談之名。劉頌屢言治道，傅咸每糾邪正，皆謂之俗吏。其倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。若夫文王日昃不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，蓋共嗤點以為灰塵，而相詬病矣。由是毀譽亂於善惡之實，情慝奔於貨慾之塗。選者為人擇官，官者為身擇利。而秉鈞當軸之士，身兼官以十數。大極其尊，小錄其要，機事之失，十恆八九。而世族貴戚之子弟，陵邁超越，不拘資次。悠悠風塵，皆奔競之士；列官千百，無讓賢之舉。子真著崇讓而莫之省，子雅制九班而不得用，長虞數直筆而不能糾。其婦女莊櫛織紝，皆取成於婢僕，未嘗知女工絲枲之業，中饋酒食之事也。先時而婚，任情而動，故皆不恥淫逸之過，不拘妒忌之惡。有逆於舅姑，有反易剛柔，有殺戮妾媵，有黷亂上下，父兄弗之罪也，天下莫之非也。又況責之聞四教於古，修貞順於今，以輔佐君子者哉。禮法刑政，於此大壞，如室斯構而去其鑿契，如水斯積而決其隄防，如火斯畜而離其薪燎也。國之將亡，本必先顛，其此之謂乎。

辛卯衛藏歸附之始末-(官版)


國府西遷抗日之時，即有嘉樂頓珠(達賴喇嘛之兄)等人四出遊說獨立
三十八年四月，北兵渡江，南京陷落，國府遷於重慶
八月，十世班禪 確吉堅讚坐牀。二十三日，共軍陷臨夏，二十六日陷蘭州
九月五日，西寧陷落，班禪率青海僧眾附中共
十月，中共建政，定鼎北平
十一月，攝政達扎派夏格巴旺秋德丹等經印度赴北京。六日，共軍入迪化，三十日陷重慶
十二月，國府東遷臺北，成都陷落，西康沒於中共


1950年1月，共軍完成三路入藏之部署
2月2日，夏格巴使團至印度。20日，共軍入昆明
4月，共軍陷西昌
5月，達扎以孜本阿沛阿旺晉美為增額噶倫，出任昌都總管
6月，中共西南軍鄧小平提出與噶廈談判的十項條款
7月，共軍次於德欽、玉樹、于闐
8月1日，共軍先鋒李狄三部自于闐入藏。28日，阿沛阿旺晉美至昌都
9月，共軍李狄三部進至阿里改則。中共駐印度公使會晤夏格巴。自青海、西康出發的多個入藏勸和團受阻
10月6日，共軍渡金川。18日，共軍至昌都，阿沛阿旺晉美入竹各寺。19日，昌都陷落。同日，中共出兵朝鮮
11月17日，十四世達賴喇嘛親政
12月19日，達賴喇嘛任命喇薩噶廈，出奔亞東。月底，喇薩噶廈提出五項談判條件


1951年1月2日，達賴喇嘛行至亞東。11日，亞東噶廈決定派員赴京和談
3月，噶廈再派阿沛阿旺晉美、凱墨索安旺堆等藏使動身赴京和談
4月22日，阿沛阿旺晉美等至北京。26日，凱墨索安旺堆等至京。月末，班禪至京
5月23日，十七條協議訂立
7月14日，中共駐藏代表張經武及凱墨索安旺堆等至亞東，覲見達賴喇嘛
8月17日，達賴喇嘛返回喇薩
9月9日，共軍入喇薩。12日，阿沛阿旺晉美至喇薩。
10月，噶廈召集衝都大會，通過十七條協議。24日，達賴喇嘛致電毛澤東，衛藏歸附
11月，共軍入日喀則、江孜
12月，班禪自西寧返藏


1952年2月10日，中共設西藏軍區
3月7日，中共設西藏工作委員會
4月28日，班禪行至喇薩，面見達賴喇嘛
6月23日，班禪行抵日喀則扎什倫布寺


(根據中共方材料整理)

蜀北羌州聞見記 之一

九十六年丁亥 四月二十三日至二十七日，跟團乘車去了九寨溝。

自成都至灌縣(都江堰市)，一路沿岷江北行，經汶川縣之漩口鎮，映秀鎮(興文)，綿虒鎭，威州鎮(縣治)，鴈門；茂縣之南新鎭，石鼓，鳳儀鎮(縣治)，飛虹，(兩河口)，石大關，疊溪鎮，較場(較場垻)，太平，松潘縣之鎮坪，鎮江關，岷江，(安順關)，大姓，安宏，進安鎮(縣治)，川主寺鎮，山巴，過弓杠嶺埡口至南坪縣漳臘營(九寨溝縣漳扎鎮)九寨溝口。這是所謂的九寨溝環綫中綫。回程經松潘縣黃龍鄉、牟尼鄉，至茂縣鳳儀鎮留宿一晚，原路返回。

四月二十三日

今天要在成都住一宿。下午三点半出门，四点四十到机场。六点十分起飞。居然晚上九点左右才到成都双流。此时成都已有二十四五度。进了城住在北边一个叫腾云楼的地方，是西昌一家宾馆的分店，门口还搭了个火箭架子。

二十四日 陰雨

去趟南坪不容易，今天還是趕路。七點半上車，從成灌高速奔灌縣。灌縣在1988年改名都江堰市，僅比徽州改黃山晚半年，可算是張家界市、九寨溝縣們的前輩了。西遊記中楊戩所居之灌江口，卽今都江堰寳瓶口灌山。

沿岷江上行，從灌縣紫坪鋪鎮進入阿壩藏羌州汶川縣漩口鎮。阿壩(阿坝藏族羌族自治州)，西南夷冄駹(音然芒)故地，漢之汶山郡。元置松潘疊宕威茂州宣撫司。藏、羌合稱，有些弔詭。所謂羌人，本是夏人對西方相鄰異族的泛稱，非特定之民族。不同時代的中原人對羌的界定也比較很含混。自漢至晉，居於涼州南部，益州西部和北部的各族大多可以被稱為羌。西方的羌人又與北方的胡人並稱"羌胡"(左眄澄江湘，右盼定羌胡)。

史記曰：[禹興於西羌。](六國年表)。晉人蔡洪語：[大禹(舜)生於東夷，文王生於西羌。](世說言語)。案孟子離婁：[文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。]曰西夷，不言西羌，可見羌的概念常有變化。西康、安多的藏人居於華夏之西，按照前人的邏輯，自然可算作羌人了。史籍認為，藏人是西羌的分支，唐旄和髮羌的後裔。其實正史中對於一些民族起源的記述過於簡略，如隋書記突厥起源僅有一句：[突厥之先，平涼雜胡也，姓阿史那氏。] 對於藏人之由來往往祖述范曄後漢書西羌傳，記載也很模糊。現在大約認為藏族起源於藏川交界的地區，到底難脫羌藏同源的痕跡。現在的阿壩州，藏人居半，羌(約十五萬人)、漢各佔二成。茂縣、汶川、理縣和綿陽北川縣為羌人主要的聚居區。理縣的桃坪羌寨，汶川蘿蔔羌寨和茂縣黑虎羌寨也成為觀光景點。

汶川縣因臨汶水而得名。古字汶、岷通，汶江卽岷江。漢置綿虒縣(道)，晉改汶山縣，北周始名汶川縣。1952年縣治由綿虒遷威州。1958年汶川與理縣(原理番縣)、茂縣合併，稱茂汶羌族自治縣，1962年復置。有羌人三万餘，多居於北部。汶川的旅遊資源不少。一入縣境，就看到路邊的廣告牌[阿坝，大熊猫的棲息地]。傳說中的臥龍保護區就在汶川的臥龍鎭、耿達(橋)鄉。傳說在1970(一說1983)年建立了臥龍特別行政區(?!)。九寨溝揚名之後，臨近各地發掘的旅遊景點也多以某某溝命名。汶川有七盤溝，鴈門溝，松潘有牟尼溝。汶川克枯鄉有古棧道，重修於清代。漩口鎭有建於道光閒的迴瀾塔。此塔原是鎮水塔。紫坪舖水庫建成後，漩口、映秀鎮被淹沒，迴瀾塔也從江邊被遷到山上。漩口鎮的老街區很有些傳統特色，可惜淹沒前被拆除了。在灌縣和汶川看到的山脈屬於邛崍山脈，青城山也是邛崍山的支脈。難得的是岷江水的顔色基本正常，偶爾偏黑灰色，至於水質如何就不清楚了。

雜史記載大禹是汶山郡廣柔縣(縣治在今理縣)人，生於石紐。據說就是現在綿虒鎭的石紐鄉。從映秀往北走，就是綿虒。近年來角逐大禹出生地的，除了汶川，還有綿陽北川縣禹里鄉 (原名治城，1992年改為禹里) 石紐山，以及都江堰市。四川以外的有河南登封，浙江紹興，山東禹城，山西夏縣，陝西石泉，青海民和縣喇家等。這幾日省裏評什麼四川科技名人，汶川正與北川為此爭得不可開交。

再说道路。从灌县经汶、茂、松潘到南坪的一段213国道，大部分是山岭公路，海拔较高。路窄弯多，两侧是高山深涧。秋冬道路结冰，春夏多雨，山有落石，不失蜀道本色。车辆多是大型客、货车。客车都是往返于九寨沟的旅游大巴。从成都到九寨沟的四百三十多公里，一般要走10个小时以上，车速往往很快，事故也就频繁。在茂县，我们前面的一辆中巴冲下公路翻了车，幸好路边是果园，没有跌入岷江。所以去九寨沟，最好飞松潘的九黄机场，再坐车去漳扎，既省时又安全，虽然贵些。

汶川、茂县、松潘境内的岷江沿岸，采石、采沙场和水电站比比皆是，对生态环境的破坏令人心痛。岷江上游两岸的山林几乎被砍伐一空，山石裸露，石块奔流而下形成的石沟和崩塌的痕迹随处可见。返回途中经汶川时，遇到一次崩坍造成的堵车，不过是另一条路上的。蜀北原本是森林覆盖率很高的地区。己丑鼎革以来，长江上游的山区成为巨大的林场、矿区和发电厂。人们修坝截住江水，在江水退去的江滩上采石采砂。山上的树木被砍掉，在空地种田、放牧，又建起石料加工厂，水泥厂，电解铝厂，架起高压输电线。由此带来的生态和地质灾难在九十年代显现出来。1998年洪灾后，当局开始认识到问题的严重。现在路边常见的拳头粗的小树，大约就是那时种植的。之后又有退耕还林、封山育林等动作。一些山中已能看到成块平地上的树苗。但是沿江的工矿业却没有整治的迹象。

汶川南部的漩口、映秀是漢人移民區，北部的綿虒、威州是羌人地界。威州是建在江邊山上的城鎮，原屬理番縣(理縣)。原稱維州，據說北宋時東京發往濰州(山東濰縣)的文書被誤投至維州，為避免混淆，才改名威州，元代為松潘宣撫司治所。城東有姜維城殘跡。蜀漢姜維西征羌人於此，明弘治閒修葺城垣，稱為姜維城，並非姜維所建。理縣有一條名字很酷的河流經威州，叫雜穀腦河(1957年的地圖標作杂谷河)。縣城的街道和建築跟中國任何一個城鎮都差不多。威州的阿坝师范高等专科学校，是羌族地區唯一的高等學校，也是研究羌人語言文化的基地。

路上看到的羌人房屋，最明顯的特點就是在屋頂有四個凸起的白色犄角。聽說是祈求四方神的保佑。但我看到只有路邊新修的房屋纔有這種犄角，山中的舊民居卻沒有。羌人的建築多以石塊砌成，看似隨意，實則規整。有高至三四層的碉房，底層養牲畜，二層住人，三層貯糧。平時為民居，戰時作崗樓。據說羌人的建築技藝是向當地土著[戈基人]學來的。羌人自隴西、河湟南遷，征服了蜀北的戈基人，才得以定居於此。羌人牧羊，此處又多山，故常見兒童在陡峭的荒山上放羊。

常見的羌人服飾是藍衣、黑襖、黑裙，裹頭巾。但在旅遊景點看到的多為紅衣、白花邊，看上去與清代女旗裝類似。如今在城區街頭的羌族只有少數老人還穿傳統服飾。網絡名人爾瑪依那是理縣羌人。她所穿的羌服不知是原有的還是後來特別製作的。爾瑪是羌人的自稱，依那的含義不明。在路上看到的年輕人和孩子都不穿羌族服裝。

虽然这里的中文用户很少
不过还是难逃黑手...

昨天是上元节
很冷 还下着雨夹雪
但是有不错的焰火
很多人因为怕冷就把车停在路上看焰火
造成了严重的堵塞 我们也是

今天是灯会的最后一天
去博物馆走了一圈
长大后几乎就没像今天这么仔细地看一次灯
街道两边的树上都搭着霓虹灯
树干上缠着彩灯
绵延几公里
有点想起了大业年间的仙晨帝所...
但还是比不上中学时一条街都挂满了各色宫灯的盛况
都没有重样的...

海缆断了一个月了
速度还是奇慢
海底地震的可怕之处原来在此

工厂里有很多这个标志 不知道有没有卖的

(游戏里一般是圆形的)

要是能弄一个贴到水杯或电脑上那就太酷了